来自 微信红包 2020-02-29 19:11 的文章

红包也是成年小辈对年老长辈表达孝心的方式

  微信红包作为一种新的红包形式,其在微信群中的流行既是对中国传统礼俗文化的延续与发扬,又与现代追寻娱乐精神的大众文化相契合,同时又与当前的社会结构相关联。微信红包的符号运用除了能够彰显社会分层,还可以起到社会动员、社会支持以及调和群体内部矛盾的作用,本文基于对一个“70后”老同学微信群的考察,就此进行了研讨。

  传统意义上的红包是过年的时候长辈给予小辈的压岁钱,表达对未成年小辈的关爱和祝福。在一些地方,红包也是成年小辈对年老长辈表达孝心的方式,是一种地方礼仪文化,遵循人际交往的规则。红包的数额受地方习俗的影响,也根据红包给予者经济能力以及与接受者关系的亲疏远近而定。红包作为礼物,与其它礼物一样具有情感、伦理和工具的功能。[1]207

  在微信时代产生一种新的红包形式,即微信红包。微信红包自2014年1月26日上线以后,迅速流行开来。根据企鹅智酷2016年3月发布的《“微信”影响力报告》中的数据,近七成用户每月支付/转账额度超过100元,微信红包是微信支付中渗透率最高的功能,有84.7%的用户用过红包。[2]春节期间及特定节假日更成为收发红包的高峰期。

  关于微信红包的研究,学界主要集中在经济、金融、新闻与传媒、法律领域,有关社会学、人类学的研究微乎其微。对于微信红包的社会文化意义,目前有限的文献呈现出了不同的观点。一种观点认为,微信红包缺乏礼物流动、情感价值和信用制度的约束,违背了中国传统的道义精神,也消解了红包作为礼物的符号价值和交往意义。[3]另一种观点则强调微信红包的社交意义,认为微信红包的流行,代表了随网络兴起而复兴的“礼物经济”,微信红包兼有互惠互利和馈赠分享的意味。[4]

  以上两种截然相反的观点,作者的经验主观色彩浓厚,缺乏具体情境和资料支撑。微信红包使用范围非常广泛,其影响与意义不能一概而论。除了部分商家发给用户的公共营销行为,微信红包主要在微信群中流动,而微信群具有多元性,有基于亲缘的亲属群,基于地缘的同乡群,基于业缘的同学群、同门群、同事群、同行群、合作伙伴群,基于趣缘的各种兴趣群,以及基于某特定目标而建立的各种临时群等。这些不同类型的微信群,由于其主要联结纽带不同而构成了不同的交往情境,考察微信红包的意义不能脱离这些不同类型的关系群体及情境,要把微信红包现象放到具体的情境中去研究。鉴于此,本文采取个案研究的方法,聚焦一个高中老同学群中的红包现象,考察群成员使用红包的具体情境、行为及其社会文化意义。这个老同学群是一个以“70后”为主体的群体,本文称之为M群,以下是M群的基本情况。

  M群是山东省招远市某高中文科班的微信群,2016年春节期间建群,截止2017年6月,共有62位成员,其中男性29人、女性33人。除去两位老师,其他成员都是70年代生人。群成员部分在线下的现实中有一定的交往,这种交往一部分基于同学情分,另外一定程度上也基于地域性——大部分的同学分布在胶东半岛,在工作或生活中易产生交集。据统计,在62位的群成员中,烟台所辖范围内有45名成员,其中烟台市区有9名,下辖的招远市有35名、蓬莱市有1名;分布在山东省其它城市的有9名成员,其中青岛有6名,威海、莱芜和滨州各1名;分布在省外的成员只有8位,其中两位属于招远市属单位长期外派,一位在丹东,一位在喀什,他们的家属则在招远市,另外6位分别在保定、杭州、广州、佛山、上海和天津定居,但他们的父母辈还在招远居住和生活。从微信群成员的职业来看,有近十分之一的成员属于私营企业主和企业高收入者,三分之一以上属于专业技术人员和公务员,主要在学校、律所、公检法系统、政府部门工作,其他近一半的成员属于个体工商户、产业工人、商业服务员工及赋闲在家人员。

  本文使用的数据来自2016年6月下旬至2017年6月下旬M群里的聊天记录,所有记录都存储在笔者的手机储存卡里,以方便查找和导出。从保护群的隐私性考虑,对从群名到个体成员均进行了匿名处理。

  微信红包在M群中流行的一个重要原因是延续了中国传统礼俗文化,发挥着传统红包的情感和伦理功能,这尤其体现在节假日的问候与祝福以及喜事分享和庆祝两方面。

  一是节假日的问候与祝福。微信红包在春节等中国传统节日和一些新兴的节日里出现的频率更多一些。在春节、元宵节、中秋节这些传统节日里,诸如“过年好,给家人拜年啦”“中秋节快乐”此类的红包不断,这种情境下的红包延续了群成员在传统节日里向亲友表达喜庆、团圆和祝福的文化意义。根据观察,发红包的高潮是大年三十晚上及初一清晨,在传统面对面拜年的初一至初三,群里红包数量并不多,大家忙着线下的走亲戚,可见群里的祝福与娱乐并未挤压传统方式的拜年活动,微信红包在同学群中只是传统方式之余的一种有效扩展,且主要维持在线上空间。

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